مجمع البحوث الاسلامية
130
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته
وحدّدها : مسحها بحجر أو مبرد . [ إلى أن قال : ] وإنّها لبيّنة الحدّ . وحدّ نابه يحدّ حدّة ، وناب حديد وحديدة ، كما تقدّم في السّكّين . ولم يسمع فيها حداد . ورجل حديد وحداد من قوم أحدّاء وأحدّة وحداد ، يكون في اللّسن والفهم والغضب . والفعل من ذلك كلّه حدّ يحدّ حدة ، وإنّه لبيّن الحدّ أيضا كالسّكّين . وحدّ عليه يحدّ حددا ، واحتدّ واستحدّ : غضب . وحادّه : غاضبه ، مثل شاقّه ، وكان اشتقاقه من الحدّ الّذي هو الحيّز والنّاحية ، كأنّه صار في الشّقّ الّذي فيه عدوّه ، كما أنّ قولهم : شاقّه قد صار في الشّقّ الّذي فيه عدوّه . ورائحة حادّة : ذكيّة ، على المثل . وناقة حديدة الجرّة : توجد لجرّتها ريح حادّة ؛ وذلك ممّا يحمد . وحدّ كلّ شيء : طرف شباته كحدّ السّكّين والسّيف والسّنان والسّهم . وقيل : الحدّ من كلّ ذلك : ما دقّ من شعرته ؛ والجمع : حدود . وحدّ الخمر : صلابتها . وحدّ الرّجل : بأسه ونفاذه في نجدته . وحدّ بصره إليه يحدّه ، وأحدّه - الأولى عن اللّحيانيّ - كلاهما : حدّقه إليه ورماه به . ورجل حديد النّاظر : على المثل : لا يتّهم بريبة ، فتكون عليه غضاضة فيها ، فيكون كما قال تعالى : يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ الشّورى : 45 . هذا قول الفارسيّ . وحدّد الزّرع : تأخّر عن خروجه لتأخّر المطر ثمّ خرج ولم يشعّب . وحدّ الرّجل عن الأمر يحدّه حدّا : منعه وحبسه . والحدّاد : البوّاب والسّجّان ، لأنّهما يمنعان . وحدّ الرّجل : منع من الظّفر . وكلّ محروم : محدود . ودون ما سألت حدد ، أي منع . ولا حدد عنه ، أي لا منع ولا دفع . وحدّ اللّه عنّا شرّ فلان حدّا : كفّه وصرفه . وكلّ مصروف عن خير أو شرّ : محدود . ومالك عن ذلك حدد ومحتدّ ، أي مصرف ومعدل . ورجل حدّ : محدود عن الخير مصروف . ويدعى على الرّامي ، فيقال : اللّهمّ أحدده ، أي لا توفّقه لإصابة . وأمر حدد : ممتنع باطل ، وكذلك دعوة حدد . وأمر حدد : لا يحلّ أن يرتكب . والحادّ والمحدّ من النّساء : الّتي تترك الزّينة والطّيب بعد زوجها للعدّة ، حدّت تحدّ وتحدّ حدّا . وأبى الأصمعيّ إلّا أحدّت وهي محدّ ، ولم يعرف : حدّت . والحداد : تركها ذلك ، وفي الحديث : « لا تحدّ المرأة فوق ثلاث إلّا على زوج » . والحدّاد : البحر ، وقيل : نهر بعينه . [ واستشهد بالشّعر 8 مرّات ] ( 2 : 504 ) الطّوسيّ : وقوله تعالى : تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ البقرة : 187 ، فالحدّ على وجوه : أحدها : المنع ، يقال : حدّه عن كذا حدّا ، أي منعه .